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ENTRAR supone la aceptación de las siguientes condiciones Soy mayor de edad y soy consciente de que en esta sección se puede mostrar contenido para adultos. El segundo es que el quintacolumnista Carlos Arévalo, a tenor de los testimonios familiares, nunca estuvo plenamente identificado con el falangismo, a pesar de sus relaciones con destacados militantes durante la inmediata posguerra.

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El tercero, y hasta ahora nunca tenido en cuenta, es que gran parte de su polémica película se encuentra basada en un argumento publicado por el propio Carlos Arévalo. El cuarto problema es que una visión del resto de sus películas no permite vislumbrar huellas del supuesto falangismo del director que, sin embargo, manifiesta varias constantes que se reparten en los títulos que le llevaron a la frustración como cineasta.


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Estas y otras circunstancias de las que he tenido noticia a lo largo de mi investigación relativizan algunas de las afirmaciones vertidas sobre Rojo y Negro , del cual hasta se consideraba perdido un argumento cuya edición podemos consultar en la Biblioteca Nacional. Gracias a una entrevista concedida por el autor a Primer Plano en septiembre de , sabemos que se trata de un texto escrito para ser presentado a un concurso de guiones que tuvo lugar en Asimismo, le añadió en la tercera parte algunas circunstancias relacionadas con sus experiencias como quintacolumnista durante la Guerra Civil.

La valoración ideológica o política de su argumento es confusa. Carlos Arévalo se inclina por el relato de la tragedia protagonizada por dos jóvenes revolucionarios: En el argumento original, ambos son unos camaradas que emprenden una acción armada, a resultas de la cual fallece la mujer que había criado al protagonista. Y, a continuación, Dos presenta una serie de escenas simbólicas que incluyen, literalmente, un mundo que deja de dar vueltas, se para y retrocede hasta un pasado donde las fuerzas de la sabiduría y la religión protagonizan una disputa. La guerra en Madrid supuso una dura experiencia para Carlos Arévalo.

Poco después, un hermano que militaba en la Falange corría la misma suerte tras el paso por una checa. El propio cineasta se libró de una probable muerte por un aviso recibido a tiempo. Estas circunstancias le llevaron a integrarse en la quinta columna y a protagonizar acciones como las vistas en la tercera parte de Rojo y Negro. Carlos Arévalo no necesitaba referencias externas para incluir lo que había observado como involuntario protagonista.

Visor de obras.

En la película, y a diferencia del argumento original, Luisa se decanta por la Falange y Miguel se convierte en un comisario político de los republicanos. Dejan de ir juntos para enfrentarse como revolucionarios a una situación presidida por la violencia, el caos y la degeneración, pero mantienen la misma voluntad y honestidad.

Conviene subrayar esta circunstancia para comprender mejor el polémico final de Rojo y Negro. En el proyecto original, ambos enamorados reaccionan conjuntamente frente a un presente que rechazan. En la película, mantienen un vínculo de amor, aunque su reacción se bifurca por caminos políticos distintos: Nada tiene de extraño, pues, que en el desenlace corran la misma suerte: En y a pesar de los cambios acontecidos, Carlos Arévalo confiaba en el interés del argumento escrito siete años antes porque lo imaginaba como un marco perfecto para desarrollar su concepción del cine.

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Esta confianza, basada también en unos contactos personales que le permitían pensar en la viabilidad de sus proyectos, le permitió desechar la tentadora oferta de dirigir Raza a partir del argumento del general Franco. Ya sabíamos que Carlos Arévalo era uno de los tres cineastas a los que el Consejo de la Hispanidad propuso realizar una prueba para elegir al que, finalmente, llevaría a las pantallas tan comprometido y singular texto.

Sin embargo, desconocíamos que Carlos Arévalo, tras escribir el tratamiento de las primeras escenas, habló con el periodista Manuel Aznar y le comunicó que prefería sacar adelante su propio proyecto: Rojo y Negro. El rodaje de ambas películas coincidió en el tiempo, también en alguna localización como el Congreso de los Diputados, pero la divergente orientación de las mismas marcó de manera contrapuesta la posterior trayectoria de sus directores.

Raza fue el modelo propagandístico a seguir, mientras que Rojo y Negro se convirtió en una obra insólita, singular y olvidada por la propia productora. Sin embargo, durante el estreno y los días posteriores hubo serios problemas que desembocaron en la retirada del film por parte de CEPICSA.

A los argumentos esgrimidos en los citados artículos, cabe añadir el testimonio de Arturo Marcos Tejedor, que en su calidad de empleado de la productora asistió al estreno y me habló del malestar de los militares ante una película, supuestamente propagandística, que les ignoraba y presentaba un final polémico.

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